长沙小型犬宠物服装代加工-长沙小型犬宠物服装代加工厂

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1. 我要在长沙买只宠物狗，哪家店比较好？
2. 历史上有哪些搞笑的打油诗？

我要在长沙买只宠物狗，哪家店比较好？

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历史上有哪些搞笑的打油诗？

打油诗的出处是唐朝的张打油的一首标新立异的诗“江山一笼统，井上黑窟窿。 黄狗身上白，白狗身上肿。”这首咏雪诗，通篇没有一个雪字，以俚语俗话入诗，不讲平仄对仗。后来，大家把这类“不能登大雅之堂”的诗，称为打油诗。

列几个不错的打油诗给大家欣赏下。

百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了， 哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！（张打油）

柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁幕天寒无一事，竹时寺里看梅花。（唐寅 ）

细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。腹内诗书存千卷，床头金银无半文。出门休惊黄尾犬，越墙莫损兰花盆。（郑板桥的《赠梁上君子》）

民国的军阀张宗昌的打油诗，很出名，很搞笑。

远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。（张宗昌《咏泰山》）

忽然天空一火燫 ，可能神仙要抽烟 。如果不是要抽烟 ，为何又是一火燫。（张宗昌《咏闪电》 ）

无题要问女人有几何， 俺也不知多少个。 昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪个。（张宗昌，无题）

历史上搞笑的打油诗都被人翻来覆去嚼烂了，毫无新意，南宫寻欢作为当今文坛打油诗创作达人，随口念叨那么几首，想必也能搅动打油诗江湖风云。啼笑皆非那是段子，哭笑不得才是诗词。

不信？桂花，上菜！

1

中年Ⅰ

人到中年不得已，

保温杯里泡枸杞。

皮糙肉厚还油腻，

一顿能吃五斗米。

2

中年Ⅱ

大枣枸杞保温杯，

将军肚里藏余威。

聪明绝顶君莫笑，

会吃会喝还会吹。

3

广场舞

身姿曼妙无人睹，

何不去跳广场舞？

踩着节拍踏着步，

扭完胳膊扭***。

4

而立

天生我才有啥用？

工地搬砖都嫌重。

一事无成立不起，

三十年来如一梦。

5

比高

欲与天公试比高，

先得定个小目标。

比如挣它一个亿，

动动嘴皮轻飘飘。

6

江湖

英雄不要问出路，

流氓不要看岁数。

既然闯荡在江湖，

做人就要有风度。

7

好汉

喝酒吃肉充好汉，

啤酒能喝一瓶半。

别人笑我酒量浅，

我笑别人喝得慢。

8

所爱

偶尔开窗听鸟语，

也曾闭门读***。

最爱抱枕思美女，

一旦睡觉如死猪。

南宫寻欢曰：高雅的诗词千篇一律，让人读来晦涩难懂；有趣的打油诗万里挑一，让人读后津津乐道。

别拿豆包不当干粮，别拿村长不当干部，别拿打油诗不当诗词，别拿南宫寻欢当文化人。

打油诗比起律诗和绝句而言，没有那么多条条框框的格式规范，少了束缚，更便于发挥。正因如此，打油诗如果想存活于世，就应该比正常诗词更有内涵与价值。

南宫寻欢势单力薄，舞文弄墨，写诗为乐，让孤独的不寂寞，让寂寞的不忧伤，让忧伤的不痛苦，让痛苦的不撕心裂肺。

生活，无非就是被别人笑笑，然后再笑笑别人，没有过不去的槛。

不开心了，读几首打油诗，算是自嘲，也是嘲笑一切的不如意。

愿每一个诗情画意的我们，都能被这个鸡毛蒜皮的生活温柔以待。

我是南宫寻欢，有缘再会^_^

问题：历史上有哪些搞笑的打油诗？

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一、文人的打油诗

打油诗多是白话诗，例如胡适的两只蝴蝶，其实也可以归于打油诗一类，《两个蝴蝶》

两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。

不过并不是所有的明白如话的诗都是打油诗，好诗选字很慎重，注意声律和文雅。例如唐人的很多绝句都很浅显，例如李白的《静夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

二、粗俗的打油诗

一般我们认为的打油诗，都是特别口语化、甚至有些粗俗，大多没有什么意境和情感，例如传说的张打油"咏雪"就颇有名:"

江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。

在民国时期，乱世出英雄，很多文化不太高的人也喜欢写诗，例如冯玉祥的打油诗，据说他写过一首《护林诗》：“

老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。

张宗昌的打油诗也流传甚广，《游泰山》：

远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。”

《大明湖》：

大明湖，明湖大。大明湖里有荷花。荷花上面有蛤蟆。一戳一蹦达。”

三、唐人的打油诗颇具哲理

唐朝有个不一般的人物，叫做王梵志，他写的打油诗深具哲理，甚至被后人评价为：具有"教戒诸学道者"或"开悟愚士昧学之流"的作用。

古人大多数是不识字的，文人的东西也看不懂，反而是一些简单生活语言更容易流传，王梵志的诗就具有通俗的教化作用。

现代著名学者郑振铎曾经举了王梵志的“吾有十亩田”和“城外土馒头”两首诗的例子

吾有十亩田，种在南山坡。青松四五树，绿豆两三窠。

城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。

他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。

郑振铎评价道“这样直捷的由厌世而逃到享乐的意念，我们的诗里，虽也时时有之，但从没有梵志这么大胆而痛快的表现！”

结语

白居易作诗寻求“老妪能解”，这其实就是为了消除文人诗的一个弊端，今天我们阅读文言文和古诗有障碍，古人文盲众多自然也同样有障碍。

高晓松在《20180518杂书馆收藏的时与光》，讲了中国的民间戏曲，介绍了杂书馆收集的一些民间如木鱼书一类的唱本，这些唱本极其通俗易懂，甚至有些粗俗的文字。

但这些都是知识水平不高的老百姓所接触的文化，当时的***和一些商人甚至通过这种渠道来传播自己的政策和商品。

@老街味道

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