鹦鹉学舌之谜-鹦鹉学舌之谜阅读答案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鹦鹉学舌之谜的问题，于是小编就整理了1个相关介绍鹦鹉学舌之谜的解答，让我们一起看看吧。

1. 历史记载的隆中地点有哪些？发生了哪些故事呢？

历史记载的隆中地点有哪些？发生了哪些故事呢？

       隆中，今南阳卧龙岗弃用的旧称，位于“沔之阳”的南阳市西郊，中岗隆起；始建于魏晋，也是诸葛亮亲自说的躬耕地。孔明故将育阳侯黄权率先在此岗开僻焚香追思卧龙先生的先河，此后延传1800余年。

       古隆中，晋人习凿齿把襄阳城西阿头山一带号曰为隆中、1893年改为古隆中。依据传说，清康熙年间在小明王墓祠遗址和广德寺庙上把号曰隆中位置确定下来。民国前几乎没有什么建筑，近代克隆南阳隆中十景，大肆建设，形成如今规模。

      两地古迹存量和历史价值没有可比性。南阳隆中历代古碑几百块，院内千年以上古树随处可见；襄阳古隆中建筑均为现代，文物部分为民间征集，唯一一棵三百年古树为桂花树，还是小明王坟前树。但襄阳攻关、宣传力度大于南阳。明白人戏曰:典型的小三上位！如今襄阳古隆中说法盛行，是当世政治干预学术成功一例。(详见2003年7月18日《襄樊日报》“隆中对复出的背后”一文，文中披露了罗***带队五上北京“做工作”的许多细节)

      孔明一辈子沒提过襄阳和古隆中，估计到死也不知道后人在“林密，无径，常有兽出没”的阿头山沟里给他安排个家。他写《前出师表》“…躬耕于南阳”时，襄阳郡早已设立二十多年，不但管着汉江以南原属南郡襄阳县的阿头山（被号曰为隆中），而且北跨汉江管着邓县和樊城。诸葛亮为什么不说：躬耕于襄阳？请某地理性思考，停止抢夺，还原“躬耕于南阳”真相！

《三国志·蜀书·诸葛亮传》： “亮躬耕陇亩，好为 ‘梁父吟’。

注引 《汉晋春秋》 曰： “亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”

《水经·沔水注》： “沔水又东径隆中，历孔明旧宅北。亮语刘禅曰： 先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。即此宅也。”

隆中山位于湖北省襄樊市襄城区西，临汉水。石灰岩山丘起伏，最高点海拔306米。山冲入口处的古隆中为东汉末诸葛亮隐居躬耕处。

建安十二年即公元二零七年刘备三顾茅庐，诸葛亮与之纵论时局，提出了统一全国的建议和谋略，即著名的《隆中对》。其后，刘备建立蜀汉***。刘备死后，诸葛亮曾加强与孙吴的联合，改善对西南各部之关系，曾领卒众五次北伐。

晋即有纪念性建筑，唐建武侯庙，此后屡毁屡建。

现存***、抱膝亭、三顾堂和古隆中牌坊等为清建筑。多石刻及名人题诗题记。

林木茂盛，风景优美。为全国重点风景名胜区，

隆中风景名胜区主要组成部分。古隆中为全国重点文物保护单位。

古隆中三国时诸葛亮的故地。诸葛亮，字孔明，山东琅邪阳都即今山东沂南县南人。十七岁随叔父诸葛玄到襄阳，隐居隆中，躬耕苦读，留意世事，被尊为“卧龙先生”。

习凿齿《汉晋巻秋》所云：“亮家于南阳之邓县，襄阳城西二十里，号曰隆中”此句话前后矛盾，不知所云，而且与习凿齿以往说法严重抵触。其后很快被郦道元***用，《水 经注》「沔水中」:“沔术又东迳隆中，历孔明旧宅北。”其后司马光、胡三省跟着鹦鹉学舌，最终，躬耕隆中为史学界***纳！

习凿齿以后的学者都是跟着鹦鹉学舌，“号曰的隆中”是虚构出来的，所以隆中的地点就五花八门！

五花八门的隆中

一，1983年《襄阳县地名志》中记载：“隆中山位于襄阳县西南部，距襄阳城十三公里(即二十六里)，此山隆然中起，故名”。但查正史《三国志》，诸葛亮自己没说过在隆中居住，《三国志》也没有记载过隆中的地名。故三国以前，隆中“焦点”无从谈起。

二，查李兴《祭诸葛丞相文》有：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。”这里第一次出现了“隆山”二字，“于沔之阳”即汉水北岸，显然不是现在汉水南岸的襄阳隆中风景区之隆中山，而《水经注·比水》篇则有东汉湖阳县隆山的记载，其地理位置，山形风貌，周边的诸葛遗迹，均与李兴《祭诸葛丞相文》中“登隆山以远望，轼诸葛之乡”的描述极为贴切。故此时，沔之阴无隆中“焦点”可聚，而“沔之阳”则隆山“焦点”清晰。

三，查王隐《蜀记》引述西晋刘弘的案语中称：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：……”这里第一次出现了“隆中”二字。这个“隆中”并没有指明地理方位，但当时镇南将军刘弘是镇南阳，人在宛城，显然此“隆中”也非指现在襄阳隆中风景区之隆中。故《蜀记》中“隆中”的“焦点”，要么在“沔之阳”，要么就是不知何处。

四，查习凿齿《汉晋春秋》中说：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”这里的“亮家隆中”第一次明确地指明了地理方位：“在襄阳城西二十里”，与现在的襄阳隆中风景区方向相差45度，距离相差6里地。另，习凿齿在此前的《襄阳记》说：“襄阳有孔明故宅。”又说：诸葛亮“宅西面山临水，孔明常登之，鼓琴以为《梁父吟》”。显然，习凿齿之“亮家”并非现在襄阳隆中风景区之“诸葛亮故居”，一在邓县，一在襄阳，一宅东面山临水，一“宅西面山临水”。很显然，这些“亮家”地点是矛盾的，故习凿齿“亮家”说“焦点”模糊、错位。

五，查南朝刘宋时代盛弘之《荆州记》说：“襄阳西北十里许，名为隆中，有孔明宅。”这里说的“隆中孔明宅”在西北10里许，方位与今隆中风景区相差90度，距离短了10余里，且已经跨过了汉水，在汉水北岸，故更不是现在襄阳隆中风景区之“诸葛亮故居”。

六，南朝梁鲍至《南雍州记》：“隆中诸葛亮故宅有旧井一，今涸无水。盛弘之《记》云：宅西有三间屋，基迹极高，云是孔明避水台（摘自(太平御览)卷一百七十七《居处部》五《台》上）。这更是与今隆中不符了，彼“旧井”南朝梁时已干涸无水，今隆中六角井则水深数米。而“宅西有三间屋，基迹极高，云是孔明避水台”更是与“苟全性命于乱世”的“草庐”不符，“避暑台”或“避水台”这样的建筑形式只有平原低洼地区才会有，所以，这条史料恰恰证明了诸葛亮故居绝不会在今天半山腰的隆中。

七，查《昭明文选》唐李善注引《荆州图副》说：“邓城旧县西南一(十)里，隔沔有诸葛亮宅。”邓城与隆中隔沔相距约三四十里，故此“亮宅”更非现在隆中风景区之“诸葛亮故居”。

八，查北魏郦道元《水经注》说：“沔水又东迳乐山北，昔诸葛亮好为《梁甫吟》，每所登游，故俗以乐山为名。”郦道元说的“东迳乐山北”说明1500余年前的沔水并无改道，与现在的流向方位相同。 主蜂乐山海拔306米，古时叫阿头山，至今未动，汉水在山北自西东流去。按照郦道元《水经注》记事惯例，如果当时有“隆山”或“隆中山”真实名称，郦道元必会言明，是不会疏漏的。但郦道元为什么只说乐山而没提“隆山”或“隆中山”呢？说明郦道元对“隆山”或“隆中山”是不认可的。

九，查北魏郦道元《水经注》说：“沔水又东迳隆中，历孔明旧宅北。”这里的“隆中”、“孔明旧宅”显然是沿袭习凿齿的说法，也不可能是现今的隆中风景区之“诸葛亮故居”。这是因为现今的隆中风景区之“诸葛亮故居”在隆中山的深处，沔水绝不可能翻越乐山“东迳隆中，历孔明旧宅北”，自西向东流去。

十，查北魏郦道元《水经注》说：“又东过襄阳县北，沔水又东迳万山北，山上有《邹恢碑》，鲁宗之所立也。山下潭中有《杜元凯碑》……故张衡《南都赋》曰：游女弄珠于汉皋之曲。汉皋，即万山之异名也。”这里说明汉水至今没有改道，“东过襄阳县北”、“又东迳万山北”与现今地貌相符，涛声依旧。况且，郦道元未提万山以西为南阳邓县，而是将隆中归入了山都县和襄阳县之间，可见，此时尚无“襄阳无西”的“古谚”。

十一，查北魏郦道元《水经注》说：“比水又西南，与南长坂门二水合。其水东北出湖阳东隆山。山之西侧有《汉日南太守胡著碑》。子珍，骑都尉，尚湖阳长公主，即光武之伯姊也……隆山南有一小山，山坂有两石虎相对夹隧道，虽处蛮荒，全无破毁，作制甚工，信为妙矣。世人因谓之为石虎山。其水西南流，迳湖阳县故城南。”这里出现了两次“隆山”。此“隆山”早有其名，有根有据，有地理方位，切无多名、无争议。山西侧有石碑，有典故。郦道元认为这才是真“隆山”。此“隆山”地处南阳郡无疑，恰好与李兴文“于沔之阳”相照应，亦与李兴随刘弘活动过的主要区域相吻合。故此“隆山”才是真正的“焦点”，而老潘和“襄阳说”的学者从来没有将“焦点”对准过这里。是学识“功力”不够还是故意“视而不见”？

十二，查唐李吉甫《元和郡县图志》说：“诸葛亮宅，在县西北二十里。”明代李桢《重修隆中诸葛武侯先生祠堂记》云：“城西北三十里有隆中山，山为邓县武乡侯所为□中陇头处。”清人张鹏翮《忠武志·***庙》说：“一庙在襄阳西北二十五里隆中山，侯隐居于此。”清人张澍《诸葛亮集·遗迹篇》引《襄阳府志》说：“隆中山在府城西北二十五里，孔明常居于此。”《读史方舆纪要》卷九十七《襄阳府·襄阳县》下云：“隆中山，府西北二十五里，诸葛武侯隐此。”这些“诸葛亮宅”、“隆中山”、“孔明常居于此”地，都在襄阳城西北，距离20～30里，均应跨过汉水在北岸更远的地方，这倒的确是在南阳郡境内，但与现今隆中方位相差90度，均不是现在襄阳隆中风景区之“诸葛亮故居”。

十三，唐徐坚《初学记》卷八《习池、葛井》记载：“《襄阳记》曰：岘山南八百步，西下道百步，有习家鱼池。《荆州记》曰：诸葛亮宅有井，深四丈余，口广一尺五寸，垒砌如初。已上襄州。”此葛井地点不知所云，但“深四丈余，口广一尺五寸”显然与今隆中六角井“深约5公尺，直径1.38公尺”相去甚远，绝对不是一口井。

十四，查清人张澍《诸葛亮集·遗迹篇》按语说：“诸葛亮宅在（襄阳）县东二十里。”此“亮宅”在县东，与现今隆中背道而驰，很明显更不是现在隆中风景区之“诸葛亮故居”了。

十五，还有一些记载，如：“襄阳县南十里有卧龙山，二十里有伏龙山”；刘敬叔、殷芸说“南阳是襄阳墟名，非南阳郡也”等，其记载混乱程度、不可信程度可想而知。

十六，与隆中地点记载“焦点”模糊、混乱不堪相反，南阳卧龙岗的地望记载却异常准确、清晰，均为“城西七里”顶多有“八里”、“十里”的两三里之差，没有方位、地点之讹。同时，在习凿齿以后的史料中，出现一种新的观点，即隆中指山，即隆中山，非指地或村子，在表达上不同于以前的隆山。而南阳卧龙岗在很长的一个时期内也称为“隆中”，如明《武侯记》叶桂章：“嘉靖乙酉岁仲冬，予奉命使唐府之南阳，暇日得拜***于卧龙岗，岗在郡西南可十里许，地势四面稍下，惟中岗隆起，故曰隆中，盖南阳伟观也。”明《金石林时地考》赵均：“登其顶可瞰南阳，因势隆然，蜿而起伏，其为隆起之中，故名隆中。”明《祭诸葛忠武侯文》邬景和：“隆中，南阳卧龙岗亦称隆中。”明代礼部尚书徐学谟的《游隆中记》亦云：“跨汉江南北不三百里而近，盖有两隆中。”，“其一距襄阳城西三十里，在今伏龙山中”

隆中不属于南阳郡属于南郡的中庐县

由上可见，隆中的地点飘忽不定，五花八门，没有准确位置，因为它是***的。根源在于习凿齿的“亮家于南阳之邓县，襄阳西二十里，号曰隆中”为千古谎言。

南阳卧龙岗的位置数百年不变，因为它不是“号曰”的，它是真实的！

南阳市卧龙岗诸葛亮记念地；襄阳市古隆中诸葛亮故居，国家早已定论。南阳市宛城派一直混淆视听，用1800年前南阳郡和现在南阳市偷换概念。诸葛亮的老师，亲人朋友都在襄阳，不可能一个人到南阳卧龙岗去种两亩地，真是天大的笑话！南阳宛城派乐此不疲的不断地圆这个天大的谎话！

谢谢你的邀请，我的回答是古隆中位于中国湖北省襄阳市西郊13公里的西山环拱之中。关于隆中的得名，《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声”，但也有众山之中隆起最高者的说法。

此地是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮隐居的地方，也是历史上著名的刘备三顾茅庐的史事发生地与《隆中对》的出典之地。

建安十二年（207年），诸葛亮27岁，刘备“三顾茅庐”于隆中，会见诸葛亮，问以统一大计，诸葛亮分析了当时形势，提出应首先夺荆州、益州作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，等待时机，出兵北伐，进而达成统一之战略，这次谈话即是历史上著名的“隆中对策”。诸葛亮离开隆中后，其居住的竹篱草庐保存了下来。

希望我的回答对你有帮助，谢谢。

到此，以上就是小编对于鹦鹉学舌之谜的问题就介绍到这了，希望介绍关于鹦鹉学舌之谜的1点解答对大家有用。