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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于'猫的问题，于是小编就整理了2个相关介绍'猫的解答，让我们一起看看吧。

1. '猫哆哩'和'骚哆哩'是什么意思？
2. 人们常说‘‘狗不嫌家贫’’，而猫咪则是‘‘嫌贫爱富’’，真是这样吗？

'猫哆哩'和'骚哆哩'是什么意思？

猫哆哩和哨哆哩都是云南省傣家的傣语，“猫哆哩”是傣家对男孩子的称呼，“哨哆哩”是对女孩子的称呼，就像汉语叫的“小伙子”“小姑娘”，

傣家的猫哆哩从小就要傣族普遍信仰小乘佛教(又称南传上座部佛教)，在西双版纳男孩到七八岁要过佛寺生活，识字念经，然后还俗回家，成为受尊重的人。妇女虽然不入寺为僧，但也都是虔诚的佛教信徒。

“毫瓦萨”和“奥瓦萨”是两个重要的宗教节日，俗译为开门节和关门节，分别在傣历的九月十五日和十二月十五日举行。

在这两天，要举行盛大的□佛活动。傣族文化的基本特点是以自身文化为主干，水稻栽培，善作舟揖，冶金技艺，纺织制陶，干栏住宅，文身饰齿，同时也吸收外来文化尤其是中原和印度文化，并与自己原有的丰富民族文化结合起来。形成了一套有着十分广泛群众基础的本民族文化。

傣族把“不偷、不骗、不抢、不打、不骂、不闹、和睦相处、尊老爱幼、热情好客、为人方便、互帮互爱、廉洁清白、诚实善良”等作为做人的道德标准，把热爱劳动，热爱自然、保护生态作为很重要的生命品质，通过礼仪章程、法律法规和各种文化艺术的形式来教育启发人们自觉维护和遵守。

所以“猫哆哩”在当地就不单纯意味着“小伙子”的意思，有更深的含义，很多人把“哨哆哩”读成“骚哆哩”是不合理的，无理取闹的，在文献中都读“哨哆哩” 问题补充：现在的猫哆哩是云南甜馨食品旗下的一个品牌：产品有猫哆哩酸角果派和西番莲果派，纯天然绿色食品，很好吃

现在多数说的"猫哆哩"是一种用野生酸角、白砂糖、海藻提取物制作的小食品。

云南猫哆哩集团食品有限责任公司是一家集研发、生产、销售为一体的拥有进出口经营权的企业。公司在玉溪市高新区九龙工业园区征地65亩，并积极推进年产20000吨“猫哆哩”系列绿色休闲食品生产线建设项目。

蜜饯的生产及销售；预包装食品、散装食品、日用百货、日用化学品（不含化学危险品）、工艺美术品（金银玉除外）、竹藤棕草荆制品的批发，零售；产品信息咨询服务。

人们常说‘‘狗不嫌家贫’’，而猫咪则是‘‘嫌贫爱富’’，真是这样吗？

“狗不嫌家贫，猫贫爱富”这话我觉得应该是从，农村喂养这些动物时，观察到它们的习性而总结出来的。

人把猫、狗这些东西逐步家养化后，虽然大多数野性都以退化，但或多或少都会保留一些原始性。

“狗”从本质上就是比较“忠诚”的。对于家养的狗来说，从出生开始就由人喂养，野外捕猎的能力也就基本丧失，加上现在社会大多地方的野外也无猎可捕。

所以现在看到的流浪狗，都是也只能在垃圾堆找吃的。 然而农村人养狗喜欢是放养，放出去狗到处跑，也找不到什么吃的，饿了也会回来。

即使主人不给他吃的，那它出去也不没得吃啊。因此当然愿意守着自己的主人，给它喂吃的。

当然最主要的还是，狗的本质的性格比较认人，也就我们说的“忠诚”。它们会因为主人曾经对它们的好，而不愿意随便的离开自己的主人。

“猫”从本质上就比较性格多变。对于家养的猫来说，从出生开始就由人喂养，但捕猎能力，因天生的身体敏捷，并未完全丧失。加上现在社会上的至少还有老鼠可捕。

因此看到流浪猫比流浪狗一般都好很多。 而农村人养猫主要也是为了抓老鼠，更是喜欢放养。

因为猫有能力自己找的吃的，因此一旦你不在喂食给它，或者打骂它。跑出去就很可能不在回来了。也就成了所谓的流浪猫了。

这样跑出去的猫，很多野性都恢复过来，因此想要抓它们都难。更别说让它主动回家。

因此有了这样一句话加“猫富养，狗穷养”。猫只要你不给它吃的，或者给它吃得很差，比如吃白饭红薯之类。

甚至比较严厉的打骂它们，很可能只要跑出去就不会在回来了。

然而狗你即使给它吃白饭，吃红薯，它们也一样会一直待在家里。

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虽然人们常说爱是相互的，但我觉得“狗不嫌家贫，猫嫌贫爱富”是有一定的道理的！

对于猫科动物来说，比如老虎、豹子，它们多是喜欢特立独行的，由于物竞天择而使它们形成了为找到食物而不择手段。

说个真事:我一个朋友喜欢猫，有一次在路边捡了一只皮包骨头的小猫，回去后又是打疫苗又是洗澡什么的，还专门在网上给它买个猫粮，三个月后自己不知怎的就跑了，后来在附近一个邻居家找到，这才知道他家肉多，猫天天在这吃肉！

狗则不同，狗一旦认定了主人，不论贫穷还是富贵，狗都会对主人不离不弃，那是绝对的忠诚！经常能看到流浪汉身边跟着只狗，你见过流浪汉身边跟着猫的吗？

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图片来自网络！

到此，以上就是小编对于'猫的问题就介绍到这了，希望介绍关于'猫的2点解答对大家有用。